Três visões sobre o amor
"Quando aquele que manifesta sua fragilidade não é empurrado pra baixo, mas é sustentado por quem está do lado, eis aí a condição de um coletivo feliz e vitorioso, que conseguirá o que quer, não com foco no resultado, mas com foco no amor, desta vez."
a três concepções filosóficas clássicas de amor:
- Eros, de Platão,
- Philia, de Aristóteles,
- Ágape, de Cristo.
o amor é sentimento e se impõe às pessoas, não tendo ligação com a moral, que é uma atividade inteligente do homem.
"A moral é a imitação mais perfeita do amor. O problema é que o amor é instável. Amamos pouca gente e temos que conviver com muitas. Por isso a ética é tão importante. É o substitutivo do amor quando o amor nunca existiu ou deixou de existir."
O amor de Platão, o pai da filosofia, é Eros e se baseia no desejo pelo que não se tem, numa espécie de "equação macabra" que faz a vida oscilar entre a frustração de amar e desejar o que não se tem ou o enfado de ter o que não se ama mais.
"Amamos enquanto desejamos. A má notícia é que quando o desejo acaba é porque o amor acabou também, porque amor é desejo, é falta."
Por essa lógica platônica, o amor pelo trabalho seria sempre no desemprego. Quem está desempregado deseja trabalhar, se esforça e sonha com isso. Quando finalmente consegue o emprego e fica com "trabalho até as tampas", passa a desejar a folga e as férias.
"O amor de Platão não é um amor feliz
"O mundo das empresas é uma homenagem a Platão."
Já Aristóteles, o pai da ciência, recorreu à palavra Philia, para sua definição de amor, marcado pela presença.
"É o amor pelo encontro, pelas pessoas que já estão ao seu lado, pelos filhos que você já tem e não os que você gostaria de ter, pelo emprego que já é o seu e não aquele que você sonha. O amor de Aristóteles é o amor pelo mundo, quando o mundo faz bem. Não é desejo, é alegria, ganho de potência e de energia vital diante de um mundo que já é o nosso."
"O amor de Aristóteles é bem mais raro no mundo das empresas".
"A expressão happy hour não dá margem para dúvidas. Happy hour é sempre fora do local de trabalho, como se trabalho e felicidade fossem incompatíveis, como se o amor de Aristóteles estivesse completamente ausente do mundo do trabalho. Como se Philia fosse reduzida ao final de semana ou às férias."
Ela tem que permitir que o amor de Platão possa se converter em amor de Aristóteles, para que cada colaborador possa voltar na segunda, não enxergando a felicidade para cinco dias depois, mas alegre e encantado com a realidade que já é a sua, com os colegas que já são os seus. A possibilidade de ser feliz no trabalho é incompatível com expressões tão abundantemente repetidas como sair da zona de conforto.
"É fundamental que possamos nos sentir bem, até para produzir melhor."
Mas há ainda uma terceira idéia filosófica, o amor de Cristo.
"Ágape não é Eros porque não é desejo de quem ama, nem é Philia porque não se limita à alegria de quem ama".
Tanto no desejo quanto na alegria o que importa é quem ama.
Com Ágape é diferente:
"O que importa no amor Ágape não é o desejo ou a alegria de quem ama, mas a alegria do amado".
Por alguma estranha razão, no amor Ágape, você que ama recua para que o amado avance. No amor Ágape, o outro comanda o espetáculo, o amado é o centro de gravidade do afeto.
É o exemplo do amor dos pais pelos filhos. Mas esse tipo de sentimento também pode estar ligado ao trabalho, mesmo que colocando em xeque o próprio bem-estar ou a segurança. "A alegria do meu aluno ao entender o que não tinha entendido importa demais pra mim. É amor Ágape no trabalho. E em qualquer atividade você pode encontrar."
Em sua definição sobre uma vida boa, ele sentenciou:
"Deseje demais o que quer eroticamente à moda de Platão, consiga se alegrar com aquilo que te faz bem no mundo e, finalmente, tire a tristeza de quem está do seu lado. Essa é uma experiência que faz bem não só a quem está do lado, mas certamente para você também."